单子知陈必亡_39152.k1体育

本文摘要：朝代：先秦 作者：佚名 　　定王使单襄公聘于宋。

朝代：先秦 作者：佚名 　　定王使单襄公聘于宋。欲求和于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不不切实际也。

侯不出疆，司空不视涂抹，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功并未思，道无列树，开垦田若艺，膳伯不改置饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠上如夏氏，留宾不知。

　　单子归，勒令王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根闻而水涸，本闻而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而建城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。

’其时儆曰：“收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其复，火之实是，起至司里。’此先王所以不必财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废置先王之教教也。”　　“《周制》有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也，其余无非谷土，民无覆耜，野无奥草。

不夺民时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。

’今陈国道路不由此可知，田在草间，功成而收，民谏于逸乐，是弃先王之法制也。　　“周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至，关尹以勒令，行理以节逆之，祗人为漏，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视途，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监炉，水师监濯，膳伯致饔，廪人献上饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大无不怀爱。

其贵国之宾至，则以班特一等，益敬。至于王吏，则均官于是以莅事，上卿监之。

若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是戾先王之官也。

　　“《先王之令其》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，不得而知非彝，无即慆淫，各死守尔典，以承天休。’今陈侯不读胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦嫔姓氏矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠上出有，不亦简彝乎？是又罪先王之令也。

　　“昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒就越。若废其教而弃其制为，蔑其官而罪其令其，将何以守国？居于大国之　，而无此四者，其能久乎？”　　六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。

九年，楚子入陈。

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